目前我們的辦公室設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和最終的落腳點(diǎn)都應(yīng)該是解決人的需求問題。人類的演變過程是由人的生命活動(dòng)與人的歷史活動(dòng)兩部分組成的，這幫助人類形成了自身特有的個(gè)性和本性：

首先，歷史部分可以從兩個(gè)角度去考慮，可以分為自然和人類兩個(gè)部分，同時(shí)這兩個(gè)部分的連接是緊密的，在人類存在的地方，自然和人類這兩部分就會(huì)互相牽制。這是因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)對(duì)于人類史，始終沒有得到一個(gè)確切的結(jié)論。意識(shí)形態(tài)本身只不過是人類史的一個(gè)方面。

其次，人類的生命活動(dòng)是由許許多多的生命個(gè)體而組成的，即著重歷史性和人性。這是由于“個(gè)體以及自身受到牽制的部分他們是和生態(tài)有著一定關(guān)系”是一個(gè)還未確定的事實(shí)。最后，人的生命活動(dòng)的存在是由生產(chǎn)、生活而產(chǎn)生的，最終的落腳點(diǎn)其實(shí)就是實(shí)踐。這是因?yàn)椤叭祟惖纳a(chǎn)生活產(chǎn)生的和必須的生活素材，也是間接的產(chǎn)生著自身”。我們需要利用“人個(gè)體”置入人類的演變過程、生命活動(dòng)和實(shí)踐的思維角度去衡量，與此同時(shí)將這三個(gè)思維角度視為統(tǒng)一的整體去思考，所以人本性和人個(gè)性的統(tǒng)一的關(guān)系中發(fā)現(xiàn)了“人個(gè)體”的豐富內(nèi)容，這很好的證明了，人的生活中需要的就是個(gè)性、實(shí)踐。

以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點(diǎn)。馬克思說(shuō)過，未來(lái)的新社會(huì)是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。社會(huì)主義的本質(zhì)要求，就是要發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)、文化需求。溫家寶同志在《提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想、牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》一文中強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展?！币粋€(gè)理想的社會(huì)模式就是能夠滿足人的自我實(shí)現(xiàn)的需要，這也是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)。